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新时代好青年如何闪亮青春******

　　作者：姚文杰 、冯秀军（中央财经大学马克思主义学院）

　　时代各有不同，青春一脉相承 ，无奋斗 ，不青春。新时代呼唤何种青春奋斗 ，新时代青年 的奋斗又该如何开启 ？习近平总书记在党的二十大报告中对广大青年“立志做有理想 、敢担当、能吃苦、肯奋斗 的新时代好青年” 的寄语，蕴藏着新时代青年奋斗 的内驱力 。

　　“有理想”昭示奋斗目标 。激发新时代青年奋斗，要回答“为什么而奋斗” 的问题 。目标 是奋斗必不可少的内核 。奋斗就像踮起脚尖去摘果实 ，如果 是在一棵看不见果实 的树下盲跳，自然易生犹疑之心 ，出现躺平念头 。当然，现实生活有很多外在压力 ，即使没有目标，人也无法轻易躺平 。但不躺平 ，还可能走进另一种困境，那就是内卷 。内卷和奋斗不是一回事，内卷往往 是盲目的，因为没有目标 ，只能盯着别人 ，即使卷赢了 ，其中也有太多低效 的 、无意义 的消耗。因此奋斗必须知道“为什么” ，才能摆脱无方向 的内卷 ，战胜无动力的躺平 。并非任何一种目标都能给奋斗指明方向 、注入动力。几年前，大学生中出现了一种“空心病”现象 。从他们的剖白看，他们并不缺少目标 ，但仍因不知道何为人生 的意义 、奋斗 的价值而苦闷迷茫 。能够作答人生之问 、价值之问的不 是具体目标本身，而 是昭示目标的理想 。目标可以着眼于具体和眼下 ，切实可行才会不断给人正向反馈 ；而理想要远大 ，理想 是为人生定向 的 ，不远大不足以使人看到方向 ，如同夜间行路，太近的灯光只能照亮眼前 ，给不了一个人向何处去的答案。青春蕴含强大 的拼搏能量 ，青年不能只看到一角四方 的天空，而是要放眼天下，用脚步丈量祖国大地 ，用眼睛发现中国精神 ，用耳朵倾听人民呼声 ，用内心感应时代脉搏。习近平总书记在纪念五四运动100周年大会上号召广大青年 ：“让青春在为祖国 、为人民、为民族 、为人类 的奉献中焕发出更加绚丽的光彩。”面向未来，走好新时代的长征路，新时代青年要做强国栋梁 ，坚定理想信念 、矢志拼搏奋斗 。

　　“敢担当”拓展奋斗光谱 。激发新时代青年奋斗 ，要从“为谁而奋斗”中寻找答案 。如果只讲个人奋斗，就会变成“精致的利己主义者” 。精致利己 ，顾名思义即一切奋斗只 是为了达成自己的私利 。尽管实现每个人 的幸福是人类奋斗的终极目 的，但个人 的幸福却无法仅凭只为自己 的奋斗达成，它倚赖每个人奋斗力量的汇聚 。翻开中国近代史，为何布满深重苦难 ？“四万万中国人 ，一盘散沙而已”。中国共产党成立后，何以能在百年间使中国改天换地 ？因为它以民族复兴 的担当，引领并将全体人民的奋斗组织了起来 。今天，我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴 的目标，但同时，我国改革发展稳定面临不少深层次矛盾躲不开 、绕不过，国际形势严峻复杂 ，来自外部的打压遏制随时可能升级 。面对风高浪急甚至惊涛骇浪 的重大考验 ，唯有担当起党和人民赋予 的历史重任，方能在激扬青春、开拓人生、奉献社会 的进程中书写无愧于时代的壮丽篇章 。“敢担当”并非个人 的单向付出 ，而 是一种双向奔赴。担当使个人与国家 、时代产生命运与共的联结，当一个人融入了一群人 ，一群人又会托举起一个人 。

　　“能吃苦”锤炼奋斗韧性。激发新时代青年 ，要对“如何奋斗”做出解答 。奋斗就要准备好与困难短兵相接，若意志力薄弱 、生性懒惰都难以克服 ，何谈战胜挫折？今天，不少人在奋斗之路上处于一种“仰卧起坐”的状态 ，在卷和躺之间反复横跳。如果“躺下是为了更好地出发”，那么这样 的躺下无可厚非 。但如果演变为“遇挫即躺” 的惯性，就会削弱韧劲，使原本不强的意志更加脆弱。这样 的青年 ，改变自己的命运都不可能实现，遑论报效祖国 、担当民族复兴之大任？如何锤炼奋斗意志，增强面对困难时 的韧劲 ？没有谁生来就比别人意志更坚定 ，吃过苦才会不怕苦，克服困难一次，才会更有勇气迎战下一次 。习近平总书记在河南安阳林州市红旗渠纪念馆考察时强调，年轻一代要继承和发扬吃苦耐劳 、自力更生 、艰苦奋斗的精神，摒弃骄娇二气 ，像我们 的父辈一样把青春热血镌刻在历史的丰碑上。

　　“青奋斗”吹响青春号角。奋斗是艰辛的 ，每一代青年 的奋斗都不容易。今天的年轻人 ，并非不能吃苦 。武汉疫情，新时代青年白衣为甲、逆行出征 。郑州暴雨，新时代青年筑起人肉防洪墙，与洪水较量。北京冬奥，新时代青年顶着刺骨的冷在雪地轮班值守 。重庆山火 ，新时代青年在50度 的体感高温里运送物资。一旦青年心中的使命感在关键时刻被唤醒 ，就会激发出冲锋的勇气和豪情 。但日常生活、工作多数时刻平淡无奇，相比于豪情万丈 的冲锋和突击，更需要久久为功坚守、默默耕耘奉献 ，更需要一个人 的毅力、耐力和定力 。

　　今天，新时代青年 的人生之旅已经同国家 的复兴之路一起，铺展在实现第二个百年奋斗目标 的新征程中 。习近平总书记在中国人民大学考察时强调，希望全国广大青年牢记党 的教诲，立志民族复兴 ，不负韶华 ，不负时代 ，不负人民 ，在青春的赛道上奋力奔跑，争取跑出当代青年 的最好成绩 。面对前无古人 的伟大事业 ，广大青年要以“有理想”远眺前路，以“敢担当”拓宽天地 ，以“能吃苦”披荆斩棘，在奋斗中与祖国同行，以有理想、敢担当 、能吃苦 的奋斗 ，成就闪耀 的青春 。

　　（本文系北京市习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心重大项目[19LLZD08]成果）

《雨后望月》：可能藏着李白的初恋故事******

　　□马睿

　　《雨后望月》是唐代诗人李白创作 的一首五言律诗。这首诗写雨后夜月升起时 的景观，紧扣“望”字写明月升起时山海在月下变得光明灿烂，朦胧地透露出年轻诗人心中萌发的爱情。作者采用了拟人与夸张 的手法 ，使诗带上了幻想的色彩 ，诗作字数不多但形象鲜明 ，对仗工整。在诗中，李白说：当四野阴云消散的时候 ，推开窗户 ，只见半轮明月升起在夜空中 。万里原野弥漫着一片霜雾，浩浩的江水像一匹白练横亘在大地上 。明月初升时，山中 的泉眼反射出银白色 的光芒 。当它升高后，大海的中心呈现出一片明亮的光。可惜我像这秋天 的团扇一样，彻夜不眠而长吟到凌晨 。

　　壹

　　爱情萌发 用诗表达情感

　　李白 是晚婚。唐玄宗开元十五年(727年)，27岁 的“大龄”青年李白 ，才在安州(今湖北安陆)与前宰相许圉师的远房族孙女许氏结婚 。(朱玉麒《许圉师家族 的洛阳聚居与李白安陆见招——大唐西市博物馆藏〈许肃之墓志〉相关问题考论》)古人结婚年龄比现在要早 ，现在30多岁还没结婚 的比比皆是。而在古代 ，人们往往十几岁就结婚了。

　　据王溥《唐会要》卷八三《嫁娶》记载 ，唐代法律有两次关于结婚年龄 的规定，第一次是在唐太宗贞观元年(627年)二月四日规定：“男年二十、女年十五以上及妻丧达制之后 ，孀居服纪已除并须申以婚媾” ，此时的李白尚未出生 ；第二次是在唐玄宗开元二十二年(735年)二月规定 ：“男年十五、女年十三以上听婚嫁 。”这一年李白已35岁。

　　李白27岁才结婚，算是晚婚了 。虽 是晚婚，但并不代表没经历过爱情。

　　青少年时期，15岁的李白在昌隆(在今江油市)县衙当小吏 ，后来因为得罪了县令 ，辞去公职 ，到大匡山(在今江油市大康镇下庄坝村)读书修道。正 是在大匡山中 ，他写下了这首《雨后望月》 。

　　乍一看，这首诗似乎没什么问题 ，全 是在写月亮如何漂亮 ，风景如何美丽 。但如果仔细分析 ，就会发现其中可能蕴含着李白的初恋故事。

　　为什么这么说呢 ？君不见 ，诗 的结尾处是“为惜如团扇 ，长吟到五更”。问题来了，这“团扇”是什么啊？这 是一种圆形 的扇子 。本来也没什么，夏天嘛 ，大家都要用它来扇风 。

　　在历史文化比较悠久的民族中，有些语言符号经过长久 的使用 ，会形成某些固定 的联想 。而且只有熟悉这一文化传统 的人 ，才熟悉这一联想。西方语言符号学家将这一类词汇称为语码 ，类似于中国人常说的典故 。团扇，就是一个文化语码 。

　　汉代大诗人班婕妤(汉成帝刘骜的妃子)因被赵飞燕夺宠 ，遂写了一首《团扇歌》 ，又名《怨歌行》 。诗曰 ：“新裂齐纨素 ，皎洁(一作鲜洁)如霜雪 。裁为合欢扇 ，团团似明月 。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热 。弃捐箧笥中 ，恩情中道绝 。”从这之后，历代诗人就常用团扇来暗喻爱情 ，尤其 是用秋天的团扇暗喻失恋之人。

　　班婕妤这首诗很有名 ，南朝文学批评家钟嵘在《诗品》中赞扬这首诗“词旨清捷，怨深文绮”。梁朝时，该诗还被昭明太子萧统编入《昭明文选》。李白自幼精通《昭明文选》，必然会读到这首诗，肯定知道团扇这一典故隐含 的寓意。

　　从生理学上来说，男孩一般10-13岁左右进入青春期 ，雄性激素分泌会明显增多 。因此，李白心里萌生出对异性 的爱慕、思念 ，进而通过诗歌来表达这份情感 ，是十分正常 的事情 。所以，李白这首诗不 是一般 的诗 ，而是15岁的他写的一首寄托相思的情诗 。

　　贰

　　夜不能寐 李白情感丰富

　　俗话说：“前三十年睡不醒，后三十年睡不着 。”李白 是一个15岁的年轻人 ，按理说，正该处于“睡不醒”的年龄段。但他却不睡觉 ，呆呆地望着天上 的月亮“长吟到五更” 。“五更”相当于现在的凌晨3点至5点。也就是说 ，天都快亮了 ，他还睡不着觉，这恐怕不仅仅 是为了赏月吧 ？如果只是为了看月亮的话，也不可能看一个通宵不睡觉 。很可能是李白看到月亮，想起了心中的姑娘 ，思念她、回忆她、眷恋她。辗转反侧 ，夜不能寐 。

　　清代诗人黄景仁曾说 ：“似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵？”(黄景仁《绮怀诗二首•其一》) ，这“为谁”二字尤为动人心脾 。李白夜不能寐必有原因，很可能 是在想某个人，也可能是在想某件事。

　　李白为什么不在诗中点明失眠 的原因呢 ？必然有无法言说的苦衷。由于史料缺失，无法考证出李白初恋的对象是谁 ，但能知道李白 是感情很丰富 的人。

　　如今青春期 的初恋对象 ，一般以中学同学居多 。古人不同，往往以邻居为多。

　　白居易在《感情》中 的“昔赠我者谁，东邻婵娟子”，就 是对初恋时爱慕的邻家女孩儿 的回忆。因此，笔者推测，李白初恋 的女孩儿，很可能就居住在大匡山周围 的下庄坝 、官渡 、星火、因明、建兴和红光这几个村里。

　　初恋，是人生中最纯洁、最真挚 的感情 ，不含有任何利益与杂念。这种爱慕虽 是不自觉的 ，却是真诚 的 ，感情色彩也是最丰富的。它不考虑家庭 、财富 、地位等各种社会因素， 是两性间最自然 的爱恋。同时 ，又 是比较朦胧的，深受好奇心 的驱使 。

　　心中的秘密，我怕你知道 ，又怕你不知道 ，更怕你知道却装作不知道 。我不说 ，你也不说 ，既远又近，若即若离 。这种自然的爱恋流露 ，过了青春期就再也不会有了。正因为男女双方相爱时都不考虑家庭、财富 、地位等社会因素，所以初恋 的成功率很低 ，往往以悲剧收场 。

　　叁

　　初恋难忘 直到27岁才结婚

　　在唐玄宗时期，男子一般是在15岁左右结婚，而李白27岁才和许氏在安陆结婚 ，由此看来，李白 的这段初恋是以失败告终 的 。

　　至于二人分手 的原因，很可能与李白 的成都之行有关 。据笔者推测，李白到成都后碰见苏颋，苏颋对他说：“你如果继续努力 ，将来能与司马相如比肩 。”从此 ，李白便把司马相如作为自己追赶 的目标。而司马相如的妻子 是临邛(今成都邛崃市)富商卓王孙之女卓文君 。卓文君虽然有文采 ，但毕竟是商人之女 。商人，在古代 的社会地位十分低下。而李白 的两次正式婚姻 ，娶的都 是宰相之孙女(许圉师 、宗楚客)。所以，可能的结果 是 ，李白从成都归来后 ，便暗下决心 ：“我李白此生，非宰相之女不娶。”遂对初恋女友日渐冷淡 ，继而断绝来往 ，彼此在经历了一番肝肠寸断之后 ，最终分手……不过 ，以上纯属臆测，并无史料佐证。

　　李白 是重情之人，对初恋难以忘怀 ，一直不肯接受新的感情 ，因此从15岁一直拖到27岁，足足拖了12年 ，才不得不接受“分手”这个残酷的现实 ，和许氏结婚。

　　俗话说 ：“得不到的才 是最好 的。”这在心理学上被称为契可尼效应 。其实 ，人再怎么被爱 ，都会挂念那些没得到 的爱。影响一个人的不是到手的东西，而是求之不得的东西 。人生最大的遗憾，不 是“得不到” ，而是“差一丁点儿得到”。

　　行文至此 ，不禁使人想起李白 的另一句诗《长相思二首(日色欲尽花含烟)》来 ：“忆君迢迢隔青天。昔时横波目 ，今作流泪泉。”

　　雨后望月

　　四郊阴霭散，开户半蟾生。万里舒霜合，一条江练横。出时山眼白 ，高后海心明。为惜如团扇，长吟到五更。

　　(《华西都市报》 2023年01月16日 A16)

　　（文图：赵筱尘 巫邓炎）